Oleh Agustina Dwi, Mahasiswi Sastra Indonesia, Universitas Sanata Dharma – Yogyakarta
Pendahuluan
Cerpen “Clara atawa Wanita yang Diperkosa” karya Seno Gumira Ajidarma merupakan salah satu karya sastra yang lahir dari refleksi atas tragedi kerusuhan Mei 1998 di Indonesia. Cerpen ini mengangkat kisah seorang perempuan keturunan Tionghoa bernama Clara yang menjadi korban kekerasan di tengah situasi sosial dan politik yang kacau. Melalui sudut pandang seorang petugas yang mencatat kesaksian korban, pengarang tidak hanya menampilkan penderitaan individu, tetapi juga mengungkap realitas diskriminasi, kebencian etnis, dan lemahnya perlindungan terhadap perempuan.
Dalam cerpen ini, penderitaan Clara tidak hanya berupa luka fisik akibat tindakan brutal massa, tetapi juga luka psikologis yang mendalam karena kehilangan rasa aman, harga diri, dan anggota keluarganya. Pengalaman tersebut menunjukkan bahwa kekerasan memiliki dampak yang kompleks dan berkepanjangan bagi korban. Untuk memahami berbagai bentuk kekerasan yang dialami Clara, teori Johan Galtung dapat digunakan sebagai landasan analisis. Galtung membagi kekerasan ke dalam tiga bentuk, yaitu kekerasan langsung, kekerasan struktural, dan kekerasan kultural. Ketiga bentuk kekerasan tersebut saling berkaitan dan membentuk suatu sistem penindasan yang membuat korban semakin sulit memperoleh perlindungan dan keadilan.
Kekerasan Langsung
Kekerasan Langsung merupakan suatu jenis kekerasan yang aktivitasnya bisa langsung kita saksikan melalui panca indera, karena melibatkan pelaku dan korban yang jelas. Dalam cerpen ini, Clara mengalami berbagai tindakan kekerasan langsung, seperti penghinaan, pemukulan, perampasan, hingga pemerkosaan. Orang-orang yang menghentikan mobil Clara, meneriakinya dengan sebutan yang merendahkan, menampar pipi, dan menyeretnya keluar dari mobil, kemudian memperkosanya secara bergiliran. Tindakan tersebut menunjukkan adanya kekerasan fisik, verbal, dan seksual yang dilakukan secara langsung terhadap korban. Akibatnya, Clara mengalami luka fisik sekaligus trauma psikologis yang sangat mendalam. Kekerasan langsung juga terlihat dari nasib ibu dan kedua adik Clara yang menjadi korban pemerkosaan dan pembunuhan saat kerusuhan berlangsung.
Kekerasan Struktural
Selain kekerasan langsung, cerpen ini juga memperlihatkan adanya kekerasan struktural. Kekerasan struktural terkait dengan peraturan, undang-undang, norma, dan sebagainya yang menekan. Pada cerpen ini, kekerasan berasal dari sistem atau lembaga sosial sehingga menghambat seseorang memperoleh perlindungan dan keadilan. Dalam cerita, aparat yang menerima laporan Clara tidak menunjukkan empati terhadap korban. Petugas justru meragukan kesaksian Clara dan mempertanyakan kebenaran pemerkosaan yang dialaminya. Bahkan atasan petugas memerintahkan agar kasus tersebut tidak diketahui wartawan maupun lembaga swadaya masyarakat. Sikap aparat tersebut menunjukkan bahwa struktur kekuasaan gagal melindungi korban dan cenderung menutupi fakta yang terjadi. Akibatnya, Clara tidak memperoleh keadilan yang seharusnya menjadi haknya sebagai warga negara.
Kekerasan Kultural
Bentuk kekerasan yang ketiga adalah kekerasan kultural. Kekerasan kultural merupakan kekerasan yang bersumber dari nilai, keyakinan, atau pandangan budaya yang dianggap wajar oleh masyarakat sehingga membenarkan terjadinya kekerasan. Dalam cerpen ini, kebencian terhadap etnis Tionghoa menjadi dasar terjadinya berbagai tindakan kekerasan. Clara diserang bukan karena kesalahan pribadi, melainkan karena identitasnya sebagai perempuan keturunan Tionghoa. Ucapan massa yang menyebut Clara sebagai “Cina” dengan nada kebencian menunjukkan adanya stereotip dan prasangka yang telah berkembang dalam masyarakat. Selain itu, pernyataan seorang ibu tua yang mengatakan bahwa “mereka memang benci dengan Cina” memperlihatkan bahwa kebencian tersebut telah dianggap sebagai sesuatu yang biasa. Pandangan budaya yang diskriminatif inilah yang kemudian melegitimasi kekerasan fisik dan seksual terhadap Clara serta keluarganya.
Kesimpulan
Berdasarkan analisis tersebut, dapat disimpulkan bahwa cerpen “Clara atawa Wanita yang Diperkosa” memuat tiga bentuk kekerasan menurut teori Johan Galtung, yaitu kekerasan langsung, kekerasan struktural, dan kekerasan kultural. Kekerasan langsung tampak dalam tindakan pemukulan dan pemerkosaan terhadap Clara. Kekerasan struktural terlihat dari kegagalan aparat dalam memberikan perlindungan dan keadilan kepada korban. Sementara itu, kekerasan kultural muncul melalui prasangka dan kebencian terhadap etnis Tionghoa yang dianggap wajar oleh sebagian masyarakat. Melalui cerpen ini, Seno Gumira Ajidarma mengkritik berbagai bentuk ketidakadilan yang menyebabkan perempuan dan kelompok minoritas menjadi korban kekerasan yang berlapis. Cerpen ini juga menunjukkan bahwa kekerasan saling berkaitan dan saling memperkuat satu sama lain. Oleh karena itu, diperlukan kesadaran masyarakat serta penegakan hukum yang adil agar diskriminasi dan kekerasan terhadap perempuan maupun kelompok minoritas tidak terus berulang di masa mendatang. Karya ini menjadi pengingat penting akan nilai kemanusiaan, keadilan, dan penghormatan terhadap hak setiap individu tanpa memandang latar belakang etnis maupun gender.
